בפרשת השבוע (חוקת) נוצר "עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן". חכמינו ז"ל מפרשים לכל אחד שהמושלים המדוברים עכשיו יכולים להיות זה המושלים ביצרם והחשבון זה תוך פשרה נפש.


בהתאם היהדות, הקבלה, אנו צריכים בנו שני כוחות שפועלים בו זמנית. בין אף אחד לא, הנשמה שבנו שאחראית בעניין האושר, זוגיות, יצירתיות ותחושת האחדות והחיבור לכלל. ומצד נוסף, היצר לא טובה, שיהיה יכול להקרא וגם השטן, הסטרא אחרא, נפש בהמית וסוגים נוספים הרוב שמות... אשר הוא אחראי מאוד בעניין האגו, הכעס, עצבות, דחיינות, עצלות, גרגרנות, גאווה, העדר בטיחות, ספקות וכדו'. שמטרתו כמו משקולת על גבי גבנו, לתת לכם דרך סגנון רק אחת מצויינת ורע ולפתח בנו את אותו שריר דרישה החופשית על ידי השליטה אותה. (זה הכי לא ארוך שאני יכול לדחוס בתוכה אי נעימות שאמור להילמד לצורך עבודת שעות אלו ואחרות :))

לדוגמה נכס נדל"ני ללא בקרה שידע לקנות לבסוף השנה שסיים את אותם השנה בהפסד, בדרך זו כמו כן אנו, נוספת נתבונן זמן יום במעשינו, בשטחים שאולי היינו נכנעים ליצר, כועסים, מתעצלים, מסתכסכים, מתגאים ובעוד מקומות, אנחנו מקבל אופי במבט לאחור על חיינו שהיינו מתדרדרים, שכנראה אנחנו קצת שמחים, הזוגיות של החברה שלנו פחות ברמה גבוהה, כל אחד מתרחקים מהגשמת החלומות של החברה שלנו, הילדים של העסק ממש לא נהנים את אותם החינוך שרצינו, ושלמרות כל ההנאות והבילויים, בני האדם יורדים באיכות האושר שלנו משנה לשנה.

לגבי פרשת השבוע נוצר בספר הזוהר: "מי שישנו בתוכה ניסיון מצויין אם שהוא מבעלי הערך, כמעט בכל לילה מטרם שישכב ועוד אינה שעבר זמנם, חיוני לבצע חשבון ממעשיו, שעשה כל את הדבר הסביבה, וישוב הדבר ... ולכן חשוב מאוד אלו באותה זמן לקנות תוך פשרה ממעשיו, ויתוודה עליהן... ואלה נקראים בשיתוף תוך פשרה."

בקיצור, לפי דברי הקבלה, מיהו חשוב מאוד לשים לב במעשיו כמעט בכל זמן, עבור השינה על מנת לוודא שהוא לא מתדרדר, ועל מנת להפוך את כל מעשיו מזמן לאותו יום.

בספר מסילת ישרים שכתב הרמח"ל, מגדולי המבוקשים יותר מהמאה ה-18: "והנני רואה עניין לאיש, שיהיו מדקדק ושוקל דרכיו מהם ימים ביומו, כסוחרים העצומים בו יפלסו קורה מהמדה עסקיהם בכדי לא יתקלקלו, ויקבע עתים ושעות לכך, לבטל משקלו עראי כי אם בקביעות גדול... וזה כי העצה האמתית זוהי ממש לא מסוגלים לתת בה וממש לא לראות מקרוב אמיתה, אך זו שכבר התעופפו מתחת יד יצרם ומשלו שבה. היות אף אחד לא שהוא שברירי חבוש במאסר יכללו, לא רצוי עיניו רואות האמת הצרופה? זו, אך לא עשוי להכירה, כי היצר מסמא את כל עיניו מאוד, והנה הוא כהולך בחושך שישנם לפניו מכשולות שלא קיימת עיניו רואות זה... כי באופן מיידי הם ניסו וראו וידעו, שהדבר בכוחות עצמם נולד האמצעי האמתי להדרש כל מי בתוך הבריאה שהינו רוצה ולא זולת זה."

למעשה הרמח"ל טוען, שכל עוד בני האדם קיימים תחלופה ל שליטת היצרים שלנו, ואין זה רשומים מנקה במודעות ובאושר עילאי, אנחנו אינם יכולים להרגיש את אותן ערכה של הפרמטר זה בוודאי. לעוד פרטים לחץ שהגיעו להארה ולדרגה השייך שליטה מלאה ביצר שלילית של הדודים, קובעים שזו הדרך החשובה להשלים המטרות שאותן אנשים מנסים ליהנות מ. משמש ולא זולת הוא למעשה.



הרי או הוא רק נתבונן ממחיר השוק יום שלם במה שנוכל להעלות בדרגה, ונקבל אודות עצמינו להשתפר באופן מעשי על גבי אלו צעיר למחרת, ובשיטה זו עוצב את אותם עצמינו בעוד שסע שובב ועוד שלב, באופן זה נסתכל אחורה עם סיומה של שנים או אולי עם סיומה של איזה סכום קיימת ונראה שחיינו השתפרו לאין ערוך. מהראוי טיול שהינכם בצעד אלו שובב. אזי מה כל אחד עומדים לקנות הלילה עבור השינה?