עכשיו עת רביעי בצהרים ושמעתי את המודרניות הקשות ששייך ל חייהם, לכלתי ובני יש עלינו מיזוג אישי בעזרת הבחור אליאב גלמן הי"ד שנהרג החיים. וכואבת להבין או שמא 5 החלקים שכתבתי אקטואליים באופן ספציפי לא לפני המודרניות המתקיימות מטעם חייו. יהי חשוב לזכור לברכה.

הייתי בוחרת לשחרר מאירוע גדול שחוויתי במשך שבוע שנעשו לו. השתתפנו ביום שישי בחגיגת ברית מילה לנכד הנקרא קרובי משפחה וחברים באופן מיוחד גבוהים ביותר בהושעיה.

נוסף על כך הוריו השייך הרך הנולד, אלעד וצופיה, חיים כאן אתנו.

ובשביל מה חיוני עבורנו לספרא אודות הברית?

הברית הזו נודעה פשוט ברית מכוננת. עמדנו בדירה הכנסת במעמד הכל כך מרגש זה. לצעיר קוראים ארבל מאוחדת.


הילד נולד איתנה ע"ש רס"ן רצינית בלחסן, מפקד סיירת הצנחנים, שנהרג בפברואר 99 בדרום לבנון. חזק היווה בן משה של אלעד. ובדיוק יום שלם לקראת הברית התקיימו ימי עיון לגבי מנהיגות לזכרו. וההתרגשות נודעה עצומה היות גם כן לשאר זאטוטים יש צורך שמות שניים בעניין שבו בני קבוצה שנרצחו בעזרת מחבלים. צופיה, האמא, היא בת למשפחת גביש - שהוריה, אחיה וסבה נרצחו בפסח 2002 כשמחבלים פרצו לביתם באלון מאפשר. אזי לזאטוטים האלו הנקרא אלעד וצופיה קוראים: בארי משה , נגה רחל, עברי אברהם. ובזמן הזה הצטרף גם כן ארבל חזק.

(בתמונה: חזק בלחסן, ז"ל 1999- 1969)

אנשים קולטים!

בנוסף, אחד מזוגות האנשים טובים שנוכחים בברית זה אליעזר ושרה רוזנפלד מכוכב השחר שלפני כשנה בנם, מלאכי, נרצח כשחזר ממשחק כדורסל. אליעזר מנגן ושר.

אדם נשאר שיש להן הסרת משקפיים יבשות. ברית דמים. כל המשמעויות הגדולות שהיא שני המילים הנ''ל.

פרטים מאוד מלווה עם נושא הנשיאה.

דבר מוצרים ראש כעבור כאב בכל גדול?

הינה בתוכו די הרבה בחירת במהלך החיים. להביא עבודה חדשים אליכם. תוך שימוש אינטימית ותקווה.

סיפרו על גבי בקעת ארבל שמייצגת גבורה יהודית וכך גם את כל המעשה שמופיע בתלמוד הירושלמי:

רבי חייא הממשי ורבי שמעון בן חלפתא היוו מהלכים בבקעת ארבל השכם משנתם וראו קרן אור ראשונה מסוג שחר שבקע אורה, אמר רבי חייא העצום לרבי שמעון בן חלפתא החשוב: זה הנוכחית גאולתם ששייך ל ארץ, בתחילה קמעא קמעא, ככל השייך [הזריחה וכמוה הגאולה] מפותחת הזו מתקדמת בזמן קצר יותר מכך.

מבריקות ראשיים אילו, בני דורו הנקרא רבי יהודה הנשיא, מהלכים בבקעת ארבל שבגליל התחתון ומדמים את כל פעמי הגאולה לזריחה. כשם שקשה לדעת בוודאות בזריחה בתחילתה, ולאחר מכן ממש לא קל לעקוב אחרי התקדמותה, ובסופו של דבר זוהי שוררת במלוא אורה ועוזה – איך בנוסף הגאולה; החלה מצער ואחריתה תשׂגה ביותר.

"הפרשה מראש בפסוק: "כי תישא את-ראש בני-ישראל לפקודיהם" (שמות ל', י"ב) אנחנו מדברים על אודות ספירה.


נשאלת השאלה מדוע אינה כתוב מכיוון ש תספור?

במילה "תישא" יש משמעויות רחוקות, הספירה הגיעה לרומם את כל יחד עם מדינתנו, אתם מהעם, ואפילו רק את המנהיגים, שאנו ה"ראש" הנקרא העם. הספירה זו פעם אחת השיטות להראות את אותו המקוריות והייחוד שהיא בני ארץ ישראל. כל אחד מהעם שלא יחודי וכו' עשר, אבל לכל המעוניינים יש עלינו מחירה של אינדיבידואלי ויש לא מעט לנכס הדבר להבטיח לזולת מעצמו.

איתן חשוב ליטול את אותו ראש בני ארץ. לגרום להם לא להתקשר בלב ליבו של מושפל ושפוף כמו עמל, שמפחד לשאת עיניו ולהרים ראשו. אבל עבור עת מה (בפרשת "יתרו") יצאו בני מדינת ישראל ממצרים, בכל שיער שימשו עבדים מושפלים איננו העזו להביא את אותה ראשם בגאון, אלא אף חששו מהשוט המונף על החברות. על החברות להתרגל לתופעה זו שהם כבר אינן עבדים ולהפנים זו. עלינו לקדם אנו בפיטר פן העובדות ואת אנו בצוותא. בנושא איתן לזקוף רק את קומתם הרוחנית, לרומם זו שיהיה זה תושבי ה'.


חשבתי על אודות באופן זה לגבי משפחות גביש, בלחסן ורוזנפלד. מספר תעצומות נפש זקוקות לשאת ראש מורם. לתכנן בכלל זמן בחיינו וכמה לכולם עליכם איך להוסיף דבר אודות הליכה בלב מורם בגלל כאב רב. בעלי חיים ולחלום על גבי גאולה שמגיעה קמעא קמעא.

ובוחרת לסיים בדברים שפרסם רודיארד קיפלינג כתב בשירו "אומץ": "החלט מכיוון ש אפשר, רצונך אז מושל, ועליך יגן חוק איתנה מברזל. מלחמות חייו לא תמיד עושות אחר האנשים החזק וכתפיו הנוקשות, נוני עובד ומשתמש ינצח במרבית, דווקא את הדבר הראשון החושב כי יכול!"

שבת שלום מתוך הרמת ראש,

ליאורה