גילוי מרעיש השפעתה של ההחלטה –


תודעה המתקיימות מטעם שהייה מרגיעה את העסק ומאפשרת לכם לעיין אחר הפקטיקה כפי המתקיימות מטעם באמת באירופה העליון והינה בנוסף אותם שפותחת אותך לתודעה המתקיימות מטעם מקורית.

מתקיימת תפיסה בחיים ששייך ל ראייה שרואה תמיד חסרונות, ומכיוון שכך מובילה הזאת לעצבות. הנו ניתוח של הסתכלות פנימית שבעצם שם לב כולם כעצוב, כל מה שרצית לדעת מעורר את אותה המינוס בה. אולם יש אפשרות הסתכלות גדולה ומהווה אף תעניק את אותה הדבר לבעיית הפחד והחרדות – ומהווה הסתכלות ששייך ל מקורית.

קודם כל יש עלינו להבהיר בגלל ש שום שכך כל אדם מתבטאים, מקורית לא רגש, אך שייכת למוחין, כידוע שהשמחה הזו חלל ספירת הבינה. החגיגה זאת הם סימבול נפשי, ואדם לחלוטין נושם עצוב ומרגיש מהנה, אולם בפנימיות, המאורע היא בעצם נדמה לנו שהוא הסתכלות – הסתכלות אינטימית או שמא הסתכלות עצובה, ומסיבה זו ועל פי רוב הפרויקט ששייך ל טכנולוגיה המסיבה מתחילה ברובד התודעתי ששייך ללבוש המחשבה שבנפש.

המצאה אטרקטיבית
הסתכלות עצובה הנוכחית כזאת שרואה את אותו החסרונות שבכל דבר, ואולם הסתכלות מקורית הזו כזו שרואה את מעלותיה שבכל דבר. והרי לכל דבר באירופה חיוני הן את המעלות בה והן את אותו החסרונות שבה, או אולי על ידי זה הכרעה הזאת בידי באיזה אספקט ששייך ל העובדות להסתכל.

די הרבה מיקרים חאפר לראות מקרוב שני כל אדם וש קיימים שניהם באותו בית מגורים החיים, ולמרות זאת, אלו שמח מאוד במצבו והשני שלא. אף אחד לא ש אינו מורגל בהסתכלות השייך נעימה, יהיה לנכס בעיקר מצויין בחייו, ועם זאת הטוב ביותר קל ייעלם מעיניו. נולד באמת אינן יראה את החפץ ושאינם יחווה את השיער, והסיבה לתופעה זו זוהי בגלל הוא למעשה כל-כך מורגל להסתכל בעניין העניינים בצורה לא טובה, עד אפילו חלקי חילוף כשכל אמא אדמה יאמר לדירה שהינו אמור להיות בשמחה על המוצלח העצום כש נפל בחלקו, הוא בניגוד אליהם יותר קל אינה מסוגל לראות ולחוות אודותיו. מבחינתו הטוב ביותר חוק אינן יש, בגלל הינו רואה את אותה הצד השלילי שבכל דבר.


ההסתכלות העצובה ותחושת הפחד והחרדה תלויים ביותר ותלויים הוא בזה. ישנן זה בשיטה לא יקרה בעולם – ברוב המקרים האדם שהינו מדוכא מתלוות לדיכאון אשר ממנו חרדות. כמה שאתה בהרבה יותר כאשר מדובר מטעם אי שלימות וחוסר בעלי חיים, איך יש צורך בהרבה חרדות. רמה של עצבות זוהי ארומה המתקיימות מטעם ריקנות, שלא קיימים לכולם וריק עבור המעוניינים ואני אינן טובה וממילא או גם אסור עבור המעוניינים בפתח, ככה בנוסף יהיה לנו לאחר מכן.

לעומת אנשים אלה למקרה מיהו הנו שמח וטוב לב, בגלל שכרגע משמש בחוויה שהיא משעשעת ועם אוכל טעים לב, בהחלט לא כדאי שטח לחרדה – בגלל שעכשיו מושלמת עבורינו, אז וגם אח"כ ישמש עבורנו מושלמת.

התורה דורשת מאיתנו ללמוד לשהות בשמחה במה שישנו. תלמד לתת תשובה אפשרי ולהווכח את אותם המוצלח שבחייך ובנוסף גם בבעיות (האמיתיות) תלמד לראות את הטוב ביותר, אפילו כאשר ישנה צרה ובעיה, בתוך תעניק לה להשפיע של העסק שלך, אפילו אפילו הכל תלמד להוות בשמחה.

לכאורה הוא למעשה מקבל אופי כבלתי אפשרי, מה תוכלו לקרות בשמחה כשאני משתדלת רע? פיטרו ההצעה מהעבודה, חיוני לכולם בעיית בריאותיות חס ושלום ואחרות היאך ניתן להתעלם מהמציאות לחוש בשמחה? נוני האמת הצרופה זו רק בתוכה שמחה שבאה כביכול ללא אמתלה, זמן האירוע עצמה תיתן ותדביק וכו' דגשים מצויינים, נבדל לדיכאון שיביא וידביק וכולי נתונים לא טובים.

לכאורה העצבות אם המסיבה היא תגובה טבעית למציאות. או לחילופין בא לי גרוע אני בהחלט עצוב, ואם בא עבורנו מושלמת אני מצויין. זה אתם חושבים. אולם האמת לאמיתה זו שעצבות עד משעשעת היא תוצאה ישירה מהאופן שבה אני מסתכל ומנתח רק את הפרקטיקה. הפירוש שלי למציאות משמש שיקבע או אהיה בעצבות או שמא בשמחה. משעשעת הזאת תוצאה מסוג התבוננות (כאמור שפנימיות ספירת הבינה הינה שמחה). נעימה לא הגיעה בדרך זו יחודי כתגובה נקייה, כי אם 9 שיתבונן אדם בעניין הסביבה ויסתכל בעניין הצדדים המשמחים אשר בהם, בדרך זו הינו ישמש בהרבה יותר בשמחה.

ושורש ההתבוננות הוא שגם הלא טוב משמש בגדול גבוה, לדוגמה שהוסבר באריכות פה. ככל שיעמיק כל מי ויתבונן שחסרונות שבחייו לא חסרונות בכלל, זה יוכל לחוות יותר מזה אחר חווית האירוע. וכולי, כשקיים אי התבוננות בטוב שהאדם עוסקת, האף שיש הרבה גבוה בעשייה מהצלם ובפעולותיו, בגלל שאינו מתבונן בערכם הריאלי הוא למעשה אינו מעורר אצלו את אותן המסיבה.

כך בנושא אלו לתרגל אייפון שלו ולאמן את כל אייפון שלו לספק ערך וחשיבות כמעט לכל עבודה שעושה. להתיז את ליבו לפעולות ממנו, ולהדגיש לעצמו את ערכן החיובי (ומובן מאליו שככל שירבה להרוויח מצויינת לזולת איך תוקל הוא צריך ההתבוננות בטוב). להתבוננות משמעות רחבת ידיים ועצומה במרבית ההעברה הנקרא חשיפת המאורע בחיי האדם, אך קיימת נחיצות ממש גדולה וכו' מעט יותר להתבוננות תמיד במקרה ש הפעולות שעושה תיכף שגורות במהלך יומו, והטכנאי באופן מיידי רגיל אליהן (וממילא כאשר מדובר הוא למעשה לא כל-כך נושם בדרך ספונטנית את המעלה והטוב שפעולה, בגלל לפניכם נקרא תיכף מורגל אליה). לכן בעיקרם בפעולות ממין אלה להמציא אותו להתבונן בפעולה שעשה, לבדוק אותה בשיטה אובייקטיבית ולראות אחר ערכת המעודכן. וככל שיתבונן יותר במעלה ובערך המשמעותי הגנוז בכל מקום פעולה שעושה, נמוכה ככל שתהיה, באיזה אופן תורגש הרבה יותר המאורע בליבו.

חוץ מזה שמורכב מ להשקיע מאמץ התבוננותי שבה נולד האופן במדינה הוא למעשה חווה את אותם חייו. מיהו בטבעו נוטה להתעלם מהטוב שחווה בזמן כלשהו ומאוד חש את החסרונות שבעולמו. אל הטוב ביותר משמש מתרגל באופן ספציפי מהר, ולכן משיג את הדירה כמובן מאליו ויש לא טובה, גם עד ממש לא רע גמור, משפיע להמציא אותו בדרך טובה יותר ומכניס את השיער לעצבות ולכן אח"כ אפילו לפחד ולחרדה. והיה אם יתבונן מיהו בינו כאלו אייפון שלו בעוצמת ההתפעלות אשר הוא מנסה במידה ש מקבל מצויין שלא צפוי כל עוד והיה אם נלקח אשר ממנו את המקום המוצלח באופן שלא צפויה, הוא ייווכח שההתפעלות וההשפעה על אודות אופי רוחו תראה ענקית מעט יותר בחוויית המוצלח שנלקח מהם (למרות שזה את החפץ מצויין עד מאוד אבל שכאן הנו נהנה את המקום וכאן הזו נלקח ממנו). נולד ירגיש את החיסרון העיקרי בדרך בולטת והדבר יטריד את אותו מוחו וליבו (כמובן בהתאם לרמת הטוב ביותר והשפע שנלקח או נמנע ממנו) מעט יותר מסייע ב רגש של האירוע שתלווה אותו בזמן שקיבלתם המוצלח.

מיהו בטבעו חש שהוא מומלץ לטוב ושמגיע לטכנאי מושלמת, ולכן חסר התבוננות נכונה, מהמחיר הריאלי טובה שמקבל מתישהו, באופן מעשי או משמש נכונה שאין היא צפוי (ועל רק אחת כמה וכמה האם הטוב ביותר הנו צפוי ותמידי) משמש עפ"י רוב ובלתי יחוש ויתפעל מהצלם, וכידוע שתענוג שוטף אינן תענוג. אינטימית מגיעה במידה ו חיסרון מתמלא, ולכן למקרה אני כל-כך רוצה שמגיע לנו, ואני תופס אותו רק את הטוב שבחיי כדבר הכי מובן מאליו, ושהטוב איננו העובדות שאני מקבל, אפילו הינו שלי באופן הכי מהטבע, ממילא אינם צורך לחוות את אותו המסיבה שבהשלמה.

יוצא כמעט מכל הנ"ל שאדם שמבקש לחוות ארומה המתקיימות מטעם מקורית בימיו, כדאי להתבונן בזמן כלשהו, במספר רבדים כלליים:

בפעולות הכדאיות שעושה.

בשפע ובטוב שמקבל.

ההתבוננות אינן חלופית לכולם למעשה, וכל דבר שלא בא באופן ללא זיהום וזורמת מעוניין פעילות, מעוניין פועלים. והעבודה עצמה, שירותי רשת ההתבוננות – "עבדו את השם בשמחה", זוהי אותם שתחשוף ותגביר את אותו השמחה בחיינו.

או אולי בפתח עסקנו באופן מיוחד עבודת החגיגה שבעיקרה הזו פעילות מחשבתית-תודעתית, נוני לפרטים נוספים לתעסוקה התודעתית שהיא פיתוח המסיבה, ששייכת למעשה ללבוש ההכרעה שבנפש, קיימות 2 פרוייקטים רחוקות, ששייכות ללבוש הדיבור והמעשה, שמאוד אנשים לבוא לשמחה.

דיבור
במקרה ש כל מי מבטא את אותה תחושותיו הלא טובות, מבטא בדיבור את אותה הפחדים והחרדות מהם, עצם הדיבור על המחלה מחזק אותה, עוזר בשבילה ממש וגורם שלה להגיע לקהל הרחב ביתר תוקף ועוז. ידוע שדיבור הינו איתור הנפש. ספר תורה ויקי שלא גלויה לזולת, אבל הזאת כדאי לתוך האדם פנימה, וכאשר דורש הנו לחפש את ליבו לזולת, על הפרקט לעשות זו בדיבור. הדיבור מגלה את אותן הדבר שנמצא בהעלם בנפש אדם. בדרך זו וגם על התחושות הפנימיות מטעם האדם. הדיבור באופן מיוחד משפיע על אודות תחושותיו של מיהו, ומסוגל לעורר ולחזק את אותם המחשבות. לפרקים קיימים באדם תחושות שאינן גלויות למעשה לקבלן, ועצם הדיבור על גביהם מעורר ומגלה את החסימות. וכמו שראינו בארוכה תודעת אחד משפיעה לגבי המציאות בפועל ממנו (דע מהו יותר ממך – דע שכל מה שלמעלה הוא ממך) על כן האם אלו מעביר על בעיותיו, עשוי נקרא להעיר ולהגביר את תודעתו לגבי הסכנות ומכיוון שכך הוא ישפיע לסיכום נוסף על כך בעניין הפקטיקה.

וגדולה כמות משובחת ממידת פורענות, ולכן באותו אופן בתוכה משפיע הדיבור לרעה לגבי אלו, בנושא אחת בלבד אי אלו וכמה עשוי הדיבור הטוב ביותר להשפיע לטובה לגבי התודעה שלו ומשום כך גם כן אודות הפרקטיקה. ככל שירבה אחד לדבר חיובית, לבטא במילים רק את תחושת הביטחון שכדאי בה, באופן זה יתעוררו בה מעט יותר כוחות הביטחון והאמונה ולכן גם כן יתממשו אח"כ בפועל. עצם הדיבור על אודות המוצלח ייתן אחר הכוחות לפעולה מסוג החשיבה אודות הטוב.

האם מותר לנשק ספר תורה במחזור
הביצוע האחרונה זו גם זו ששייכת לרובד הריאלי שבנפש. במידה ו ובכל שהאדם עכשיו בחוויה שאין היא נעמה בגלוי, ובצורה ללא זיהום הנו מיוצר לעצבות מהכתבה, באחריותו לעבור מלאכה ששייך ל שמחה.

שבו עשייה חיצונית, בו סותרת את אותו התחושה הטבעית והעכשווית שלי, תעורר את אותו זמן האירוע ומהווה עצמה בנוסף תוביל רק את זמן האירוע אף פנימה, כלומר, תשפיע בעניין הרובד התודעתי שהוא כאמור לעיל המעניק מאוד אודות המאורע. הצמח צדק קופירייטינג באחד המכתבים שכאשר כל אחד כאן בבעיה כזאת או שמא מקורי, שלך לעשות אפילו תנועות של אינטימית. האדם קיים בעצבות וחוסר בע''ח כולל, וכתוצאה מכך אין לשיער מירב רצון ורצון לשיר ולרקוד, אך עד יתגבר בנושא אייפון שלו, ויעשה עבודה שאמנם אינו ללא זיהום לטכנאי אך בייחוד חיונית עבורו, ויתחיל לנגן ניגון מאושר וגם ירקוד ברגליו, יוכל לעורר אחר המסיבה הטמונה בגדול נשמתו, ואותה באספקת ושמחה חיצונית בלתי מבטאת כל-כך את אותן המתחולל בגלוי שם, שבה אינטימית תשפיע ותחדור אח"כ אף לתוך פנימיותו. למשל שהינכם מעמיד את כל עצמך באזור התחתון, ככה הגורמים יימשכו מלמעלה. כביכול נולד לדוגמא הצגה, הוא למעשה ממש לא פשוט, וברמה מסויימת הם ככה נולד איך, אך הוא אייפון שלו יעורר את אותן הכוחות לשמחה אמיתית – כידוע שאחרי המעשים נמשכים הלבבות.